Как запрещали Рождество

С 1922 года началось изгнание Рождества Христова из России. Антирождественская пропаганда основывалась на агитации широких масс, усомнившихся в прежних традициях и ценностях.
В то же время газеты обличали «примиренцев», видевших в религиозных праздниках лишь красивые обычаи, которые не мешают коммунистическому строительству…
Скоро будет рождество,
Гадкий праздник буржуазный…
Тот, кто ёлочку срубил,
Тот вредней врага раз в десять,
Ведь на каждом деревце
Можно белого повесить!
Такие стихи пролетарские поэты писали уже вскоре после революции, а с 1922 года началось изгнание Рождества Христова из России.

Примечательно, что под Рождество вышел первый номер газеты «Безбожник». Поскольку дни главных церковных праздников пока оставались нерабочими, были придуманы новые, «революционные праздники» — «комсомольское рождество» и «комсомольская пасха», имевшие целью «развить антирелигиозную пропаганду и отвлечь молодёжь и взрослое население от празднования в церкви».
Полураздетый и полуголодный комсомол был ударным отрядом компартии в антирелигиозной борьбе. Специальный циркуляр рекомендовал комсомольцам в рождественские дни повсеместно обходить дома с красной звездой и пением революционных песен, «славя Советскую власть по примеру того, как подростки славят рождество», и устраивать «красные ёлки», украшенные вместо фигурок ангелов и младенцев в колыбели пятиконечными звездами и гирляндами красных флажков.
Кое-где комсомольцы запланировали к Рождеству публичное сожжение деревянных моделей храмов всех религий. Пошли слухи, будто безбожники попытаются в этот день поджечь и действующие церкви, так что властям даже пришлось успокаивать верующих со страниц газет. Начинался комсомольский «штурм небес».

По городам готовились к проведению «комсомольского рождества» или «комсвяток». На поддержку мобилизовали безбожников-свердловцев и красную профессуру. К празднику была выпущена брошюра Ярославского «Как родятся боги». Мастерские Мейерхольда в срочном порядке работали над кощунственными спектаклями «Ночь под Рождество в комсомольском клубе» и «Непорочное зачатие».
Рабочей молодёжи показывали кино и читали доклады, разоблачавшие «экономические корни» и «языческое происхождение» Рождества Христова, чтобы доказать — в праздниках нет ничего святого. В Воронежской губернии, стремясь сделать материал доступнее для слушателей, лектор появился перед ними в одеянии «халдейского жреца» и организовал у православной церкви «жертвоприношение» и «языческую пляску».
Как писали газеты, «невиданное зрелище узрела богобоязненная московская обывательщина». По Петровке, Садовой и Тверской протянулся нескончаемый людской поток, а над ним колыхались тысячи флагов, картонных фигур, плакатов, гласивших: «Религия — опиум для народа», «Человек создал бога по образу своему». В грузовиках везли «низложенных богов»: седобородого «Бога-отца» в окружении «святых», жёлтого Будду, вавилонского Мардука.
Ряженые изображали раввинов, ксендзов, но больше всего, конечно, было «попов» с приделанными бородами и одетых в священнические облачения, конфискованные или попросту украденные из храмов. Они громко обещали верующим потусторонние блага, при этом алчно потирая ладони. Среди толпы с визгом бегали чёрно-красные «черти» в масках с рогами.

Красочные плакаты с надписью «1922 раза Богоматерь рождала Христа, а на 1923 раз родила Комсомол» изображали Богородицу, с ужасом взиравшую на младенца — тот держал в руке книгу «Исторический материализм», а голова его была увенчана красноармейским шлемом. Перед церквами карнавал делал остановки и «служил молебны», распевая «Монахини святые, все жиром налитые» и «У попа была собака».
«Комсомольский поп» зычно возглашал: «Радуйся, о Марксе, великий чудотворче». Богохульники, глумливо складывая руки и ругаясь, получали от него «благословение». На чёрном гробу с «мощами» восседал фальшивый «монах». Под звуки военных оркестров, смеха и залихватского пения «Ах вы, сени, мои сени» на площади Александровского вокзала были сожжены фигуры «представителей небес».
Не надо нам раввинов, не надо попов.
Бей буржуазию, дави кулаков...
Чем кадилами вить кольца,
богов небывших чествуя,
мы в рождестве комсомольца
повели безбожные шествия.

Практически по всем городам России комсомол «дал бой религии», проведя на Рождество массовые антирелигиозные демонстрации с ряжеными, факелами, оркестрами и пением революционных песен. Во многих местах церковные службы были перенесены или отменены из стремления избежать столкновений с безбожниками.
В Тамбове шествие молодёжи открывал грузовик с установленным на нём макетом колоколенки, раскачивавшей на языках колоколов чучела Деникина, Колчака, Пуанкаре, Керзона. Далее следовали, приплясывая под звуки оркестра, «попы», «раввины», «офицеры», «Антанта», «кулаки» и «нэпманы». Всенощная была сорвана в Козлове и Моршанске. В Борисоглебске, Кирсанове, Лебедяни под бой барабана и пение «Интернационала» комсомольцы сожгли фигуры, изображавшие Бога.
В Курске безбожный карнавал с песнями подошёл к монастырю, где устроил сожжение «богов всех времён и всех народов» с плясками у костра и прыжками через огонь. В Царицыне ряженые комсомольцы с факелами и звёздами, разыгрывая «Выезд богов», направились к действующим храмам, где продемонстрировали пантомиму «Освобождение истины». В Липецке поставили спектакль «Три Иисуса» и организовали лекцию, в которой высмеивали непорочное зачатие.
В Богородске состоялся политический суд над верующей молодёжью, в Гороховце — над игуменом. Завершался революционный праздник в клубах, называемых также «новыми церквами», где вокруг «комсомольской ёлки» отплясывали активисты в костюмах «волхвов», «буржуев» и прочих «святочных» персонажей.

Комитеты комсомола хвалились в своих отчётах, что «наделали громадный шум среди обывательщины». Народ при приближении карнавальных процессий, не желая смотреть на богохульства, отвратительные даже для неверующих, закрывал ворота и гасил огни в домах.
В Полтаве после антирелигиозного шествия комсомольцы отправились на окраины города, где требовали от жителей впустить их в свои квартиры для колядования, угрожая расправиться с «ослушниками советской власти», что привело к избиению безбожников возмущёнными рабочими. Антирелигиозная комиссия была обеспокоена «глухим раздражением в крестьянских массах, антисемитическими настроениями, возможным неурожаем, который мог бы быть использован, как результат безбожия».
Уличные шествия и карнавалы в период церковных праздников, осужденные Лениным как «вредное озорство», были запрещены директивами компартии, призвавшими агитаторов отказаться от «нарочито грубых приёмов, издевательства над предметами веры и культа». Отныне «комсомольскую пасху» и «комсомольское рождество» рекомендовалось сосредоточить в стенах клубов, предприятий и казарм в виде массовых вечеров с докладами и инсценировками.
Один из циркуляров указывал, что «антирелигиозная пропаганда должна вестись в форме разъяснений естественно-научных и политических, подрывающих веру в бога». Безбожные праздники разрешалось отмечать только в городах, но не в деревне, где комсомольцев прозвали «надругателями». «Штурм небес» сменился длительной осадой.
Антирождественская кампания в декабре 1924 года прошла под лозунгом организации ячеек Общества друзей газеты «Безбожник», весной выросшего во всероссийский Союз безбожников. Рождество они рассматривали не иначе, как «буржуазный пережиток».

Ленинградская «Красная газета» рапортовала: «В этом году заметно, что рождественские предрассудки почти прекратились. На базарах не видно ёлок — мало становится бессознательных людей!». На самом деле Питер был завален ёлками, привозимых голодными мужиками из пригородных деревень, но деревца прекратили разбирать: народ бедствовал, и покупали ёлки только маленькие, «пролетарские» — чтобы поставить на стол.
Маяковский писал:
Купишь ёлку, так и то нету, которая красива,
а оставшуюся после вычески лесных массивов.
Что за радость?
Гадость!
Почему я с ёлками пристал?
Мой ответ недолог:
нечего из-за сомнительного рождества Христа
миллионы истреблять рожденных ёлок.
После того, как Сталин на партсъезде 1927 года указал товарищам на недопустимое ослабление антирелигиозной борьбы, пропаганда безбожников обрушилась на тех, кто устраивал ёлку для детей.
«До сих пор вместе с кружением вокруг дерева родители стараются привить детям ростки религии, — писали тогда в журнале «Огонек». — Религиозные родители под видом «веселой ёлки» навязывают детям «боженьку» и другие небылицы вроде «рождественского деда». Большой вред приносит культ ёлки лесам. Давно уже следовало бы положить предел и мистическому вредному поклонению ёлке, и порче лесов. Мы надеемся, что агитация союза безбожников окончательно сломит бессмысленный обычай. Вместо того, чтобы ставить ёлку на крест, поставим крест на ёлку!»
Председатель Союза безбожников Ярославский настаивал на привлечении к антирелигиозной деятельности и детей. Особое внимание уделялось школам и пионеротрядам. Из дошкольных учреждений отчитывались, что переходят к «воспитанию активных безбожников». В детские сады приходили пионеры и разъясняли малышам, что «рабочие, крестьяне и их дети не должны праздновать Рождество и устраивать елку.

Коммунисты, комсомольцы, пионеры не празднуют этого праздника, а будут разъяснять и уговаривать всех, кто еще не знает, чтобы не праздновали буржуйских праздников». «Праздновать рождество — значит праздновать рабство с невежеством!», — заявляла «Комсомольская правда», и устами популярного у молодёжи поэта-футуриста Кирсанова провозглашала:
Ёлки сухая розга
Маячит в глазищи нам,
По шапке Деда Мороза,
Ангела — по зубам!
Но пока что ёлки ещё не удалось «выселить» даже из квартир многих партийных и комсомольских работников. Газета «Ленинский путь» резко критиковала их позицию в редакционной статье «Религия в быту коммунистов и комсомольцев» в феврале 1929 года:
«Наши ёлочные герои оправдываются ссылкой на то, что Ленин устраивал ёлки детям, и они хотели сделать радость детям. Надо помнить, что «всякому овощу своё время» и, что было терпимо в начале Советской власти, совершенно недопустимо на 12-м году Октябрьской революции. Почему же ёлкой предоставлять радость детям обязательно на рождество, когда ёлка носит характер религиозных обрядов, а почему ёлок не устраивать в дни Октябрьской революции, Парижской коммуны или падения самодержавия?»
Летом 1929 года Антирелигиозная комиссия при ЦК постановила начать решительное наступление на «церковников и сектантов» силами партийных, комсомольских, профсоюзных организаций и, конечно, Союза безбожников. Второй съезд безбожников переименовал свою полумиллионную организацию в Союз воинствующих безбожников, что должно было наглядно обозначить переход к более активным действиям.

Молодёжные издания вновь запестрели заголовками типа: «На штурм неба!», «Трудящиеся не нуждаются в христианском рождестве», «Пасха — праздник бывших людей», «Праздник нэпманов, кулаков и мещан» и т. п. Осенью того же года объявлялась «первая безбожная пятилетка», преследовавшая цель «полного обезбоживания страны» и «ликвидации всех остатков религиозного быта».
24 сентября 1929 года был издан декрет Совнаркома о переходе на советский календарь с пятидневной неделей, отменявший воскресные дни и все праздники кроме 7 ноября и 1 мая. «В Рождество не дадим ни одного прогула!» — так звучал лозунг тех дней.«Бесповоротная и полная ликвидация празднования «рождества», начатая в этом году, превращение его в рабочий день — одно из новых крупных завоеваний на пути перестройки рабочего быта на новых культурных и социалистических началах», — отмечала ленинградская «Красная газета».
В декабре советы запретили продажу ёлок и «ёлочной дребедени» «для использования в связи с религиозными обычаями и обрядностями». За исполнением наблюдала милиция, виновных в нарушении наказывали штрафами и принудительными работами.

В преддверии Рождества принимались решения о массовом закрытии и сносе храмов, изъятии церквей под клубы и школы. За неделю до праздника был взорван собор Чуда Михаила Архангела в Чудовом монастыре в Кремле. Трудовые коллективы заводов и фабрик, соревнуясь друг с другом, принимали решения о сдаче церковных колоколов на нужды промышленности.
По примеру Ленинграда повсюду появлялись «безбожные» цеха, подмосковный Подольск было предложено переименовать в город Безбожный. В сочельник в рабочих клубах устраивались антирелигиозные лотереи и конкурсы на «лучшего безбожника». Трудящихся, мужчин и женщин, принуждали подписывать формальные заявления об отступничестве от религии с хулой на Бога, под угрозой лишения их жилья, карточек на хлеб и одежду.
По своему размаху антирождество 1930 года не знало себе равных. К безбожному карнавалу, возрождённому после шести лет забытья, на предприятиях и в учреждениях готовились как к первомайской или октябрьской демонстрации.

Декабрьский «Антирелигиозник» рекомендовал изготовление антирождественских костюмов под названиями «ловец», «паразит», «святой мусор», «поповское орудие» и содержал обширные методические материалы для организации детского безбожного досуга.
Юным гражданам предлагались игры «безбожный поход», «поп бежит», «безбожный автомат», «антирелигиозный тир», где надо было бросать мячи в мишени, изображавшие священников и церкви. На нужды маскарада городские власти выделили из имущества закрытых храмов кресты и церковные облачения.
К рождественским дням были приурочены конкурсы на сдачу икон, церковных книг. К примеру, рабочие «Пролетарки» в Твери вынесли из своих общежитий и квартир для публичного уничтожения 1200 икон, шахтёры рудника «Красного Профинтерн» в Енакиеве собрали 870 икон.
В витринах магазинов были устроены антирелигиозные выставки, повсюду раздавали атеистические листовки и проходила запись в Союз воинствующих безбожников, втрое увеличившего свою численность. В города и деревни Подмосковья столичные безбожники заслали десятки агитбригад.
«Известия» писали: «1930 лет гуляет по белу свету несуразная рождественская сказка, состряпанная в угоду паразитам. Надеть ярмо рабочему на шею, ударить революцию крестом по голове — вот подлый классовый смысл рождественской легенды».

В Рождество по всем городам и многим деревням с небывалым масштабом прошли карнавальные «похороны религии». Колонны демонстрантов шествовали с красными знамёнами и антирелигиозными плакатами, на грузовиках везли ряженых в «попов» и «монахов» комсомольцев.
На площадях водрузили приготовленные для сожжения рождественские ёлки с развешенными на них куклами, изображавшими священников. Ораторы вдохновенно обличали на митингах «классовую сущность» религии, выкрикивая: «Все в Союз безбожников!», «Да здравствует Пятилетка!», «Церкви под школы!», «Колокола на тракторы!». Уже в сумерках начались танцы, запылали сложенные пирамидами тысячи икон, загорелись ёлки — символы «буржуазного праздника прошлого».
Массовое гуляние жителей Москвы в день Рождества из-за сильных морозов не состоялось и было перенесено на Крещение. К вечеру 19 января в Парке культуры и отдыха собралось около ста тысяч человек, там были отряды факельщиков, оркестры, плакаты и, конечно, грузовики с ряжеными комсомольцами.
Среди огромной толпы то там, то здесь стихийно вспыхивали костры из икон, церковных книг, карикатурных макетов, гробов религии. Корреспонденты восторженно описывали инсценировку, показанную недалеко от Парка культуры, на катке «Красные Хамовники»: «Боги и попы с церковными песнями бросились, махая крестами, на «пятилетку», появился отряд будённовцев и дал залп, от выстрелов загорелась церковь, церковь сгорает; этот пожар церкви был показан чрезвычайно эффектно».

В каждой школе и в детских садах висели плакаты с лозунгами вроде «Пахнущих ладаном ёлок не надо нам!», «Родители, не сбивайте нас с толку — не делайте Рождества и ёлку!».
На школьных «антирождественских вечерах» играли высмеивающие попов пьески и пели «безбожные» куплеты: «Динь-бом, динь-бом, больше в церковь не пойдём». Детские журналы взывали к юным читателям: «Теперь мы все должны бороться против ёлки!».
Так, «Юный натуралист» разместил на своих страницах статьи под названиями «Вред рождественской ёлки» и «Рождество Христово — поповская сказка», где призывалось «не тратить ни копейки на этот праздник», а «Чиж» опубликовал стишок обретающегося в детской литературе поэта-авангардиста Введенского «Не позволим», в котором были такие слова:
Только тот, кто друг попов,
Ёлку праздновать готов!
Мы с тобой — враги попам,
Рождества не надо нам.
Из года в год люди собирались на антирождественские митинги, завершавшиеся танцами и сожжением ёлки. В этом сожжении было что-то языческое, и его любили. Лишь в немногих семьях теперь осмеливались тайно ставить ёлку на Рождество, плотно занавешивая окна одеялами, чтобы не было видно с улицы.

Неся к себе запрещённое дерево, его распиливали на две-три части, которые прятали в мешок от комсомольских патрулей, а уже дома снова скрепляли вместе при помощи шины. Но и по домам ходили проверяющие, высматривая ёлки. Тем не менее, в антирелигиозной борьбе опять наметился спад, а работа Союза воинствующих безбожников, формально разросшегося до 6 миллионов членов, начала разваливаться, несмотря на громкие рапорты об успехах.

Но самый сокрушительный удар по празднованию Рождества был нанесён не запретительными мерами. За пару дней до нового, 1936 года, в газете «Правда» была опубликована заметка старого большевика Постышева под названием «Давайте организуем к Новому году детям хорошую ёлку!». В ней писалось:
«Какие-то, не иначе как «левые», загибщики ославили это детское развлечение как буржуазную затею. Следует этому неправильному осуждению ёлки, которая является прекрасным развлечением для детей, положить конец».

Павел Постышев, шарж Бориса Ефимова, 1935 год.
Инициатива Постышева была согласована лично со Сталиным, и в его заметке уже содержалось предписание местным советам устроить «хорошую советскую ёлку» во всех городах и колхозах, во всех школах, детских домах, дворцах пионеров, детских клубах, кино и театрах.
Счастью людей не было предела: в течение часа на Зацепском рынке Москвы раскупили 700 елок, на маленьком Тетеринском рынке — 400. Правда, наряжать было нечем, игрушки так быстро выдуть никто бы не успел. Но, голь на выдумку хитра! Гастроном № 1 ГУМа за два дня до праздника распродал годовой запас грецких орехов для елочных украшений…
Декрет Совнаркома вводил публичное официальное празднование Нового года, но не Рождества. При этом ёлочное веселье выпадало на время строгого поста у православных христиан. Поспешно разрабатывался советский новогодний ритуал, наполнивший иным смыслом былую рождественскую традицию. Ёлка из рождественской превратилась в новогоднюю.

Венчала её уже не восьмиконечная Вифлеемская звезда, а красная пятиконечная, а игрушки изображали не только зверей и птиц, но и «героев революции», а на шарах были помещены портреты Ленина, Сталина, Маркса и Энгельса.
26 февраля 1938 года за «непомерную жестокость» Постышев был исключен из членов ЦК ВКП(б), снят со всех постов и арестован, а ровно через год, 26 февраля 1939-го, расстрелян в Бутырской тюрьме.
Елку же никто казнить не собирался и в 1949 году 1 января стал нерабочим днем.
Попыток отменить ёлку больше не было, но про то, что она когда-то была не новогодней, а рождественской, стараются не вспоминать до сего времени…

Михаил Фомин
Источник
« Тайна автомобиля Сталина
Воспоминания из прошлого... »
  • +57

    Нравится тема? Поддержи сайт, нажми:


Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии.

+1
Присутствующие здесь люди не могут понять, как это церковь может дать народу свободу? очень просто. Церковь учит что беспредельная власть может быть только у Бога. ( Пути Господни неисповедимы! ) А любой земной правитель может править только в рамках закона. Вот этого советская власть никогда не потерпит. Ей нужна монополия на Истину! Церковь учит что подчиняться правителю надо до тех пор, пока правитель живёт по твоей вере. Если правитель плюёт на твою веру значит он тебе больше не правитель. Стал быть я вечно зависим от небесного Царя, но зато свободен от земного правителя — безбожника! Такое конечно советская власть не потерпела и срочно придумала фальшивую веру — скотский атеизм.
  • Поделиться комментарием
+1
Уважаемый соотечественник Атлантида! Великий гуманист, гениальный моралист, весьма набожный Лев Николаевич Толстой посчитал необходимым поделиться с нами — читателями своим замечательным наблюдением: «Каждый хочет изменить человечество, но никто не задумывается о том, как изменить себя». Вы, конечно же, знаете историю отречения Толстого от церкви — за его, абсолютно правдивую критику Синода, РПЦ и царского режима за их двойную мораль в проводимой политике. До сих пор современная РПЦ не потрудилась восстановить справедливость по отношению Толстого. Митрополит Кирилл в 2016 году объявил Путина, бывшего члена КПСС, посланником Бога. И Вы продолжаете воспитывать соочественников и настойчиво предлагать в Кумиры эту церковь.
+1
Я не против веры в Бога, если она искренняя. Моя бабушка (самая лучшая, самая любимая) всю жизнь верила и поклонялась Христу. Но то, что происходит сейчас -это просто омерзительно. Даже я, атеист, который раньше сочувствовал Церкви и посещал ее храмы, не могу не отметить, что сейчас идет откровенная религиозная пропаганда, а уж про стяжательство попов даже говорить лишний раз неудобно.
+1
Уважаемый Владимир! Я абсолютно согласен с Вашими мнениями. В этот тяжёлые временя для нашего многострадального Отечества мы должны противостоять негативным явлениям не теряя любви к нашим соотечественникам — оппонентам даже к самым злым. Именно наша Доброта, Любовь и Красота спасут Россию.
+1
Уважаемый соотечественник Атлантида! Великий гуманист, гениальный моралист, весьма набожный Лев Николаевич Толстой посчитал необходимым поделиться с нами — читателями своим замечательным наблюдением: «Каждый хочет изменить человечество, но никто не задумывается о том, как изменить себя». Вы, конечно же, знаете историю отречения Толстого от церкви — за его, абсолютно правдивую критику Синода, РПЦ и царского режима за их двойную мораль в проводимой политике. До сих пор современная РПЦ не потрудилась восстановить справедливость по отношению Толстого. Митрополит Кирилл в 2016 году объявил Путина, бывшего члена КПСС, посланником Бога. И Вы продолжаете воспитывать соочественников и настойчиво предлагать в Кумиры эту церковь, а в Идолы – «фальшивую веру – скотский атеизм». Вы не боитесь Божьей кары? Или Вы возомнили себя Миссией?
+1
Уважаемый соотечественник Амирзам… Кое где я с Вами согласен. На сегодняшний день РПЦ и её глава Кирилл ведут себя омерзительно. Да они и раньше не были мне авторитетами. Для меня главный авторитет это Библия. говоря о церкви я совсем не думал о РПЦ. Для меня РПЦ это филиал КГБ. Возможно и Кирилл носит погоны под рясой. А что такое атеизм? Я Вам ещё повторю, это вера домашних животных.
+1
Уважаемый соотечественник atlantida7788! Мне уже стало приятнее от изменения тона в Вашем последнем комментарии в положительную сторону. Однако, ещё сохраняется высокомерие набожного человека по отношению к атеистам. Среди моих коллег — врачей были и убежденные верующие и убеждённые атеисты, я не припомню ни одного случая, чтобы мы спорили о преимуществе той или иной из этих двух противоположных идеологий. Мы оценивали профессиональные качества коллег, их медицинские морально этические принципы, а принадлежность к идеологии оставалась сугубо личным вопросам и мы были равными, между нами прочно сохранялось искреннее глубокое взаимоуважение и была настоящая любовь. Мы же не спорим по вопросу о первичности яйца или курицы, так же бессмысленно спорить о том кто создал подобие себе: Бог создал человека подобного себе и наделил его разумом, или же разум человека выдумал бога, чтобы было легче управлять соплеменниками. Вы снова погрешили: Божью тварь унизили, так легкомысленно сравнив их с людьми. В основе жизни животных — Божьей твари лежит чёткая гармония биологических инстинктов, наделённые Природой (Богом), а человек, дополнительно наделённый второй сигнальной системой (сознанием) до сих пор ещё не изучил как следует себя — свою истинную сущность, и порой сознательно легко разрушает божественную (природную) гармонию биологических инстинктов. Уважаемый Атлантида, давайте будем жить дружно, не унижая друг друга.
+1
Уважаемый соотечественник Амирзам… К интеллектуальным людям у меня всегда было уважение даже если они на стороне моих противников. За то что обижаю животных сравнивая их с людьми — извините. А в отношении атеистов не вижу возможности извиняться. Я уверен что все несчастья, последние 100 лет рушатся на нашу страну из за безбожия ( атеизма ). Из за низкого сознания народа, приходят во власть всякие сомнительные правящие режимы и творят чудовищные безобразия. Вот так атеизм, без всяких чудес, чудовищно вредит народу.
0
Уважаемый «Атлантида»! Я одобряю Вашу борьбу с негативами, однако, нельзя полностью возлагать ответственность за наши беды на атеистов. Нельзя превращать безусловную вину атеистов в Фиксированную идею.
+1
У ёлки нет ничего общего с Рождеством Христовым. На ёлку молились древние германцы. Они её не рубили а шли в лес и совершали обряды поклонения святым духам которые живут в ёлке.
  • Поделиться комментарием
0
что-то где-то я слыхал…
-2
То что елка ставится на Рождество никто не помнит. Ставить елку на Новый год это придумка Сталина.
  • Поделиться комментарием
+4
С Рождеством Христовым! Мира, прощения всем, и благословения моей любимой России!)
  • Поделиться комментарием
+1
С1985 г. по1990г. я служил в Группе войск в Чехословакии. Там иерархи католической церкви заявили что они будут искать своё место в системе социализма. Реакция Ватикана понятна.После революции и Гражданской войны в СССР осталась нетронутой по идеологии и руководству царская структура — церковь продолжавшая гнуть свою линию будучи ранее одним из столпов царской России и только в 1929г. признала, на словах, советскую власть, рабочий класс мессией и его оружие — диктатура. И понятно что действие одной стороны церкви породило действие второй стороны советской власти. Цари — батюшки будучи главами церкви начиная с Петра Великого регулярно трясли богатства церкви, так что нечего винить советскую власть!
  • Поделиться комментарием
+4
  • avatar
  • koppw
может я что то не понимаю… но интересно, откуда взялись все эти сегодня в бога верующие??? я 65 года рождения, и как то не замечал до 96 года такого религиозного стремления у народа. потом видать это модно стало, или как? что даже Вова ваш, вообщето гб-шник по опредеелнию, не стесняется себя типа крестом осенинь:) то есть где он врет? когда в кгб работать начинал? или когда президентом стал? и когда в бога поверил?:)
а я как ребёнок такого праздника не знал, как незаметил, как и все мои ровестники в то время и в этом месте
  • Поделиться комментарием
+9
раньше не знаю помню моё детство… всегда с ёлкой… и все январьские праздники отмечали… я росла в деревне… бога почитали… почти все… праздники праздновали начиная сНового года и кончая 19 январём… носили вечерю… с 6 вечера по всему селу… носилась детвора с сумеами полными угощений… это орехи… конфеты пряники… вкусные пироги… ну конечно и мелочь… носили вечерю… это 6 вечером потом 13 Меланки… пели песни… под окнами или читали стихи… меланковали… за что получали гостинцы… утром 14 это старый новый год должен войти первым в дом мужик… это к удаче в году… если женщина говорили что к плохому… как же их не помнить это были 68 70 годы потом потихоничку начало забыватся… а сейчас не посевают… и не колядуют… жаль было очень интересно… статья интересна… всплыло всё в памяти… спасибо
  • Поделиться комментарием
+7
Интересная статья об истории России! Теперь понимается многое из истории и вот почему, была такой страшной для народа СССР Великая Отечественная война…
  • Поделиться комментарием
0
Ничего то Вы не поняли… ну да ладно.
+4
Природа не терпит пустоты. При официальном государственном атеизме коммунистическая идеология приобрела форму извращённого подобия религии. Культ мощей — мавзолей Ленина. Работы Маркса — Энгельса — Ветхий Завет, Ленина — Сталина — Новый Завет, «Краткий курс» — Катехизис. Библейский рай — светлое коммунистическое будущее. Богослужения заменились партсобраниями, крестные ходы — демонстрациями по революционным праздникам. И наконец, рождественская ёлка стала новогодней.
  • Поделиться комментарием
+3
Уважаемые соотечественники Dmitry Kolodov и atlantida7788! Вы перед Богом, на мой взгляд, совершаете большой грех, изливая из своих душ массу гнева и, совсем забывая Божью заповедь: «Возлюби врага своего».
  • Поделиться комментарием
0
Уважаемый соотечественник amirzam…. Я ничего не изливаю из души. Я только пытаюсь доходчиво объяснить соотечественникам на сколько позорно безбожие. Оно равноценно Содому и Гоморе.
0
Уважаемая atlantida7788! Библейские города Содом и Гоморра были уничтожены Богом(!) за грехи их жителей. Мне кажется, пытаться взять на себя обязанности Проповедника Божьего — большой грех.
0
Я только попытался разбудить спящий разум соотечественников что бы он опять не наплодил чудовищ. Такое уже было. ленин сталин и т. д.
0
во-первых БЛИЖНЕГО
0
Уважаемый Дмитрий! Это не моя выдумка.
«А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». (от Мат. 5: 44-48).
0
Плохо шутите дядя как-то несмешно. Вам бы сказочки про атеистов писать. фантазия в этом плане я смотрю у вас работает
0
Уважаемый соотечественник Дмитрий! Вы с лихвой достоверно подтвердили правоту моей критики, что Вы грубый себялюбивый эгоцентричный человек. По утверждению психологов Эгоцентризм у взрослых не лечится, а я как врач, любящий всех людей, верю, что человека разумного всё таки можно излечить. Поэтому прошу Вас: прислушайтесь к доброй моей критике, любящего Вас врача. Поймите, я искренне хочу Вам помочь.
0
спасибо… как-нибудь потом… и не надо кивать на мой разум я не конченный имбицил
0
Уважаемый Дмитрий! Я не «кивал», у меня даже в мыслях не было приписать Вам клинику. Мне кажется, что люди, позволяющие себе грубость, Свободу понимают не как большую ответственность для каждого человека, а как вседозволенность для себя и поэтому так легко нарушают этические нормы.
+1
не надо кощунствовать.
0
да
+2
Уважаемый соотечественник dubinez77! Я прошу Вас пояснить мне: в чём состоит, на Ваш взгляд, моё кощунство. По профессии я врач, и моим жизненным кредо является Не навреди -высший морально этический принцип, предложенный отцом медицины глубоко набожным Гиппократом. Неужели моё напоминание о Божьих заповедях является святотатством, крайне страшным аморальным поступком? Если это так, то я готов искренне извиниться перед верующими соотечественниками.
+2
сам я не верующий. но если человек хочет верить пожалуйста. если нет, то нет. ни в одном ни в другом случае не стоит принуждать и заставлять. по мне, всех этих здоровых парней в рясах надо вывести в поле и пусть работают на благо бога и народа и страны.
-3
Не забудь и про дальнего. Ибо он и т.д.
+2
Агитировать и запрещать — не одно и тоже. Брехать не надо…